¿Qué está pasando realmente? La creatura ha realmente percibido dos tipos de placer. Pero en esta fase, siente que recibir es mejor que dar. Este era su atributo natural, el carácter inicial que tenía en la Fase 1, Hochma. A continuación, la creatura toma la monumental decisión de recibir toda la Luz, de estar completamente llena. La diferencia entre esa nueva Fase 4, Malchut, y la Fase 1, Hochma, es que tomo
esta decisión totalmente por su cuenta. En la Fase 1, el Creador controló todo. De hecho en las primeras tres fases de la creación (sin contar la Fase0, o fase raíz), nuestra creatura no es realmente considerada una creatura. Es más una creatura en potencia. Únicamente en la última Fase, llamada Malchut del Mundo de Ein Sof, es que puede nuestra creatura verdaderamente ser considerada una entidad separada del
Creador. La clave para este cambio en el estatus fue la decisión tomada independiente por la criatura. El proceso de la creación ahora ha entrado en la cuarta fase, llamada Malchut del Mundo de Ein Sof, la verdadera y única Creación.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
les deseo todo lo mejor.
NOTAS DE TODOS LOS LIBROS ESPIRITUALES QUE HE LEIDO.
martes, 28 de febrero de 2012
jueves, 23 de febrero de 2012
fase 3
La creatura tiene un problema aquí; simplemente no tiene nada que dar. Pero la creatura también se da cuenta de que hay una manera en la que puede dar deleite al Creador si únicamente acepta una porción de la Luz por el bien de Aquel que da. Este darse cuenta da paso a la Fase 3, Zeir Anpin. Ahora nuestra creatura tiene dos propiedades: dar y recibir.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
les de deseo lo mejor.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
les de deseo lo mejor.
miércoles, 22 de febrero de 2012
fase 2 la estructura de la creación.
Después de que la Vasija se llena de luz, no solamente siente placer sino que también siente el atributo de Aquel que da. Ese atributo de Aquel que da es solamente eso, el deseo por otorgar. Deseando no únicamente recibir sino relacionarse con Aquel que da también, la Vasija adopta este atributo. Este deseo de traer deleite sin fin corresponde a la Fase 2, Bina.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
les deseo lo mejor.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
les deseo lo mejor.
jueves, 16 de febrero de 2012
la estructura de la creacion fase 1
Esta Luz acerca la sustancia inicial que un día será la Creación, llámese, el deseo por recibir placer. La creación del deseo de recibir se llama Fase 1, Hochma. Uno puede pensar al respecto como en la construcción de una vasija y el llenado de dicha vasija con placer.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
Les deseo lo mejor.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
Les deseo lo mejor.
miércoles, 15 de febrero de 2012
La estructura de la creacion. fase 0
Voy a mostrarles cual es la estructura de la creacion, desde que sale de dios , hasta que se transforma en este mundo.
Por medio de varios post les voy a poner una fase en cada uno para que sea facilmente comprendida.
Para alguien que acaba de ser introducido a la Cabalá, la nueva terminología puede al principio ser un poco abrumadora, pero hay un propósito para ello. La razón de que los términos Cabalísticos se hayan mantenido tal cuales es para los lectores que deseen continuar con sus estudios. Acostumbrarse a los términos ahora hará que los futuros esfuerzos sean mucho más fructíferos y les ahorre mucho tiempo.
FASE 0
La Luz inicialmente emanando del Creador en la Fase 0, Keter, es el deseo de dar deleite. Esta es la fase raíz del proceso de la creación. Uno puede pensar en esta fase como potencial, similar al pensamiento de la construcción de una casa. La casa existe en potencia en la mente. Esta Luz acerca la sustancia inicial que un día será la Creación, llámese, el deseo por recibir placer.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
la fase 0 es dios, el deseo de otorgar infinito.
mañana vemos la próxima fase de la creaccion.
LES DESEO LO MEJOR.
Por medio de varios post les voy a poner una fase en cada uno para que sea facilmente comprendida.
Para alguien que acaba de ser introducido a la Cabalá, la nueva terminología puede al principio ser un poco abrumadora, pero hay un propósito para ello. La razón de que los términos Cabalísticos se hayan mantenido tal cuales es para los lectores que deseen continuar con sus estudios. Acostumbrarse a los términos ahora hará que los futuros esfuerzos sean mucho más fructíferos y les ahorre mucho tiempo.
FASE 0
La Luz inicialmente emanando del Creador en la Fase 0, Keter, es el deseo de dar deleite. Esta es la fase raíz del proceso de la creación. Uno puede pensar en esta fase como potencial, similar al pensamiento de la construcción de una casa. La casa existe en potencia en la mente. Esta Luz acerca la sustancia inicial que un día será la Creación, llámese, el deseo por recibir placer.
Wondrous Wisdom – Capítulo 8, Lección 04
la fase 0 es dios, el deseo de otorgar infinito.
mañana vemos la próxima fase de la creaccion.
LES DESEO LO MEJOR.
martes, 14 de febrero de 2012
el proceso de la integracion en un grupo espiritual
primero descubro el amor hacia mí mismo, entonces experimento el odio hacia el otro. Estoy buscando una oportunidad para complacerme en todos lados, no importa a expensas de quién. Tomo a los demás en cuenta sólo cuando es necesario. Entonces, inicialmente nos amamos a nosotros y odiamos a los otros.
Entonces, comienzo a trabajar en el grupo, estudio, me involucro en la diseminación, y así atraigo la Luz que reforma. Sólo esta me cambia e influye en mí. Una y otra vez, cambio hasta que comienzo a sentir respeto por la propiedad de otorgamiento.
Entonces tengo que relacionar esta propiedad con el grupo de amigos porque es realizada entre ellos. Esta es ya la próxima etapa: Aquí necesito trabajar en contra de mi egoísmo: Ahora, no es suficiente sólo ser inspirado por la Luz superior. Sí, me gustaría otorgar, y esto es maravilloso, esto añade combustible y eleva, pero si realmente quieres esto, trata de mostrarlo en el grupo, en tus relaciones con los amigos.
M. LAITMAN
LES DESEO LO MEJOR.
Entonces, comienzo a trabajar en el grupo, estudio, me involucro en la diseminación, y así atraigo la Luz que reforma. Sólo esta me cambia e influye en mí. Una y otra vez, cambio hasta que comienzo a sentir respeto por la propiedad de otorgamiento.
Entonces tengo que relacionar esta propiedad con el grupo de amigos porque es realizada entre ellos. Esta es ya la próxima etapa: Aquí necesito trabajar en contra de mi egoísmo: Ahora, no es suficiente sólo ser inspirado por la Luz superior. Sí, me gustaría otorgar, y esto es maravilloso, esto añade combustible y eleva, pero si realmente quieres esto, trata de mostrarlo en el grupo, en tus relaciones con los amigos.
M. LAITMAN
LES DESEO LO MEJOR.
lunes, 13 de febrero de 2012
¿Qué significa unirse con el Creador?
Leo artículos, libros y paginas de kabbalah y de lo que mas me parece interesante me gusta pegarlo en mi blog como un muro de notas al que puedo regresar cuando pierda el camino.
Pregunta:¿Qué significa unirse con el Creador?
Respuesta: Con la ayuda de los amigos y el estudio, debido a la Luz circundante. Obtengo la aspiración por el Creador, el deseo de otorgar a Él, de estar en otorgamiento, desconectado de mí mismo de manera que ya no existe mi “yo,” y estoy enteramente en esta propiedad de otorgamiento. Entonces, descubro que me vuelvo por completo similar a Él porque Él es precisamente el deseo por el otorgamiento, no un cuerpo, objeto, o entidad.
Así, el Creador comienza a aparecer ante mí más y más como la propiedad de la fuerza otorgante que gobierna el universo. Y cuando me elevo por encima de mí mismo y salgo de mí mismo, descubro que en esencia, soy una fuerza, un deseo, la aspiración misma. Y entonces pierdo la sensación de mi cuerpo, y siento que hay sólo dos deseos mutuos: el de Él y el mío.
[69284 De la primera parte de la Lección diaria de Cabalá 2/9/12, Shamati #16]
LES DESEO LO MEJOR.
Pregunta:¿Qué significa unirse con el Creador?
Respuesta: Con la ayuda de los amigos y el estudio, debido a la Luz circundante. Obtengo la aspiración por el Creador, el deseo de otorgar a Él, de estar en otorgamiento, desconectado de mí mismo de manera que ya no existe mi “yo,” y estoy enteramente en esta propiedad de otorgamiento. Entonces, descubro que me vuelvo por completo similar a Él porque Él es precisamente el deseo por el otorgamiento, no un cuerpo, objeto, o entidad.
Así, el Creador comienza a aparecer ante mí más y más como la propiedad de la fuerza otorgante que gobierna el universo. Y cuando me elevo por encima de mí mismo y salgo de mí mismo, descubro que en esencia, soy una fuerza, un deseo, la aspiración misma. Y entonces pierdo la sensación de mi cuerpo, y siento que hay sólo dos deseos mutuos: el de Él y el mío.
[69284 De la primera parte de la Lección diaria de Cabalá 2/9/12, Shamati #16]
LES DESEO LO MEJOR.
domingo, 12 de febrero de 2012
Todo kabbalista necesita un grupo.
Un grupo según la Kabbala es un conjunto de amigos que se reúnen para vivir PERIODOS DE TIEMPO DE 3 HORAS DIARIAS tiempo en el que estudian aprenden juntos sobre espiritualidad bajo un principio ÚNICO.
TODO MI TRABAJO SERA PARA BIEN DE MI AMIGO.
Nosotros que somos una familia podemos vivir bajo es mismo principio si todos estamos
de acuerdo.
El primer problema que se presentara sera que uno y otro comenzaran a evaluar si sus esfuerzos están siendo retribuidos de perdido en una forma equitativa, esta actitud se le conoce como ESPÍA, pues el observa lo que los amigos hacen y les evalúa su trabajo.
Esto rompe el principio TODO MI TRABAJO SERA PARA BIEN DE MI AMIGO. por que entonces empiezo a querer que mi trabajo también me traiga dividendos iguales a los que mis amigos reciben de mi, eso se llama AMOR PROPIO que es contrario al principio kabalista.
Por eso LA ÚNICA REGLA es que no se debe observar el trabajo de los demás, solo se recibirá lo que se nos da y se dará lo que nos es posible y así lograremos vivir según la regla que toda religión fomenta, ama a tu progimo como a ti mismo.
En eso supera la kabbala a todas la religiones y todas la ciencias que te provee de métodos prácticos para poder alcanzar la espiritualidad.
LES DESEO LO MEJOR....
TODO MI TRABAJO SERA PARA BIEN DE MI AMIGO.
Nosotros que somos una familia podemos vivir bajo es mismo principio si todos estamos
de acuerdo.
El primer problema que se presentara sera que uno y otro comenzaran a evaluar si sus esfuerzos están siendo retribuidos de perdido en una forma equitativa, esta actitud se le conoce como ESPÍA, pues el observa lo que los amigos hacen y les evalúa su trabajo.
Esto rompe el principio TODO MI TRABAJO SERA PARA BIEN DE MI AMIGO. por que entonces empiezo a querer que mi trabajo también me traiga dividendos iguales a los que mis amigos reciben de mi, eso se llama AMOR PROPIO que es contrario al principio kabalista.
Por eso LA ÚNICA REGLA es que no se debe observar el trabajo de los demás, solo se recibirá lo que se nos da y se dará lo que nos es posible y así lograremos vivir según la regla que toda religión fomenta, ama a tu progimo como a ti mismo.
En eso supera la kabbala a todas la religiones y todas la ciencias que te provee de métodos prácticos para poder alcanzar la espiritualidad.
LES DESEO LO MEJOR....
sábado, 11 de febrero de 2012
Explicación al versículo "Cuando caminares, te guiarán, cuando........
"Cuando caminares, te guiarán, cuando te acostares, vigilarán por ti, y cuando despiertes, hablarán contigo" [Proverbios VI, 22.]
"Cuando te acostares", es decir, en el sepulcro, la Torá velará por ti contra el juicio en el otro mundo;
"Y cuando despiertes", es decir,cuando el Santo, Bendito Sea, despertará los espíritus y almas de modo de traer la vida a los muertos, ella hablará contigo, la Torá hablará en defensa del cuerpo, de modo que los cuerpos que trabajaron para guardar la Torá, como corresponde, se levantarán.
Serán éstos los primeros en levantarse y de los cuales está escrito:
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la Tierra despertarán, algunos para
vida eterna..." [Daniel XII, 2.], por la razón de que ellos se ocupaban con la vida eterna que es la Torá. Además, todos los cuerpos, de los que se han ocupado con la Torá serán preservados y la Torá los protegerá, dado que el Santo, Bendito Sea,
levantará un viento de todos los cuatro rincones del mundo, un viento
especialmente preparado para traer a la vida a todos aquellos que han trabajado en
la Torá, de modo que vivan por siempre.
ZOHAR
LES DESEO LO MEJOR....
"Cuando te acostares", es decir, en el sepulcro, la Torá velará por ti contra el juicio en el otro mundo;
"Y cuando despiertes", es decir,cuando el Santo, Bendito Sea, despertará los espíritus y almas de modo de traer la vida a los muertos, ella hablará contigo, la Torá hablará en defensa del cuerpo, de modo que los cuerpos que trabajaron para guardar la Torá, como corresponde, se levantarán.
Serán éstos los primeros en levantarse y de los cuales está escrito:
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la Tierra despertarán, algunos para
vida eterna..." [Daniel XII, 2.], por la razón de que ellos se ocupaban con la vida eterna que es la Torá. Además, todos los cuerpos, de los que se han ocupado con la Torá serán preservados y la Torá los protegerá, dado que el Santo, Bendito Sea,
levantará un viento de todos los cuatro rincones del mundo, un viento
especialmente preparado para traer a la vida a todos aquellos que han trabajado en
la Torá, de modo que vivan por siempre.
ZOHAR
LES DESEO LO MEJOR....
viernes, 10 de febrero de 2012
Solo el estudio de la Tora puede salvar al hombre.
no hay mas camino que los caminos del santo bendito sea.
Porque los caminos del Señor son rectos y los justos andan por ellos; pero los transgresores tropiezan... [Oséas XIV, 10.]:todos los caminos de los rectos son verdaderos pero los hombres no saben y no consideran lo que los mantiene con vida. De ahí, "los justos andan por ellos", por que ellos conocen los caminos de Dios y se dedican a la Torá. Pues quien se dedica a la Torá conoce esos caminos y los sigue sin apartarse ni a la derecha ni a la izquierda. "Pero los transgresores tropiezan, es décir, los pecadores, pues ni trabajan en la Torá ni consideran los caminos del Todopoderoso y no conocen por cuál camino andan. Y como no piensan y no estudian la Torá, tropiezan en sus caminos en este mundo y en el mundo por venir. Y bien, el alma de uno que ha trabajado en el estudio de la Torá, al abandonar este mundo, asciende por las sendas y los caminos de la Torá, sendas y caminos que le son familiares.
Quienes conocen los caminos y las sendas de la Torá en este mundo siguen por ellos en el otro mundo cuando abandonan este mundo. Pero aquellos que no estudian la Torá
en este mundo y no conocen sus caminos y sendas, cuando abandonan este
mundo no saben cómo seguir por esos caminos y sendas y de ahi que tropiezan.
Así, siguen por otros caminos, y no por los de la Torá, y les llegan muchos
castigos. De quien se dedica a la Torá, por otra parte, está escrito: "Cuando
caminares, te guiarán, cuando te acostares, vigilarán por ti, y cuando despiertes,
hablarán contigo" [Proverbios VI, 22.]
ZOHAR.
Les deseo todo lo mejor.
Porque los caminos del Señor son rectos y los justos andan por ellos; pero los transgresores tropiezan... [Oséas XIV, 10.]:todos los caminos de los rectos son verdaderos pero los hombres no saben y no consideran lo que los mantiene con vida. De ahí, "los justos andan por ellos", por que ellos conocen los caminos de Dios y se dedican a la Torá. Pues quien se dedica a la Torá conoce esos caminos y los sigue sin apartarse ni a la derecha ni a la izquierda. "Pero los transgresores tropiezan, es décir, los pecadores, pues ni trabajan en la Torá ni consideran los caminos del Todopoderoso y no conocen por cuál camino andan. Y como no piensan y no estudian la Torá, tropiezan en sus caminos en este mundo y en el mundo por venir. Y bien, el alma de uno que ha trabajado en el estudio de la Torá, al abandonar este mundo, asciende por las sendas y los caminos de la Torá, sendas y caminos que le son familiares.
Quienes conocen los caminos y las sendas de la Torá en este mundo siguen por ellos en el otro mundo cuando abandonan este mundo. Pero aquellos que no estudian la Torá
en este mundo y no conocen sus caminos y sendas, cuando abandonan este
mundo no saben cómo seguir por esos caminos y sendas y de ahi que tropiezan.
Así, siguen por otros caminos, y no por los de la Torá, y les llegan muchos
castigos. De quien se dedica a la Torá, por otra parte, está escrito: "Cuando
caminares, te guiarán, cuando te acostares, vigilarán por ti, y cuando despiertes,
hablarán contigo" [Proverbios VI, 22.]
ZOHAR.
Les deseo todo lo mejor.
jueves, 9 de febrero de 2012
Hacer al ángel de la muerte tu sirviente.
En este pedazo de ZOHAR encontramos como podemos ganar un abogado para que nos cuide cuando el tiempo de juicio llegue.
para mi esta muy claro y espero que para ustedes también. en caso de tener dificultad para comprender por favor comenten sus dudas y las platicamos.
"Líbralo de bajar al hoyo, he encontrado un rescate"?
"Si hubiere en favor de él un ángel". ¿Quién, entonces, es el "defensor uno entre
mil"? Es uno de los ángeles designados para seguir al hombre a su lado izquierdo.
Hay mil así, como está dicho, "Mil pueden caer a tu lado izquierda , y diez mil a tu mano derecha" [Salmos XCI, 7].
Y bien, "uno entre mil" es una designación para el mal instigador,
el cual es la figura sobresaliente de los mil a la izquierda, porque es el que
asciende a lo alto y obtiene autorización. De ahí que si un hombre anda por el
camino de la verdad, el mal instigador se vuelve su sirviente, de acuerdo con las
palabras, "mejor es aquel que es de condicón modesta y tiene un sirviente "
[Proverbios XII, 9.111].
Entonces asciende a lo alto y se vuelve el abogado del hombre, alegando por sus
méritos ante Dios, a lo cual Dios dice: "Líbralo de bajar al pozo". Sin embargo, el
mal instigador no vuelve con las manos vacías, pues otro hombre es entregado a
su poder, uno cuyos pecados ya comprobó, y éste es un rescate para el anterior.
Por eso corresponde que un hombre ande por la senda de la verdad de modo que el
acusador pueda volverse su defensor. Un procedimiento similar emplea Israel en
,el Día de la Expiación, cuando los hijos de Israel ofrecen un macho cabrío al mal
instigador y de esta manera comprometen su atención hasta que asciende y
atestigua en favor de ellos ante el Todopoderoso. Así, Salomón dice: "Si tu
adversario está hambriento, dale pan de comer, y si está sediento, dale agua de beber" [Proverbios XXV, 21.].y lo dice con referencia al mal instigador.
ZOHAR
les deseo lo mejor....
para mi esta muy claro y espero que para ustedes también. en caso de tener dificultad para comprender por favor comenten sus dudas y las platicamos.
"Líbralo de bajar al hoyo, he encontrado un rescate"?
"Si hubiere en favor de él un ángel". ¿Quién, entonces, es el "defensor uno entre
mil"? Es uno de los ángeles designados para seguir al hombre a su lado izquierdo.
Hay mil así, como está dicho, "Mil pueden caer a tu lado izquierda , y diez mil a tu mano derecha" [Salmos XCI, 7].
Y bien, "uno entre mil" es una designación para el mal instigador,
el cual es la figura sobresaliente de los mil a la izquierda, porque es el que
asciende a lo alto y obtiene autorización. De ahí que si un hombre anda por el
camino de la verdad, el mal instigador se vuelve su sirviente, de acuerdo con las
palabras, "mejor es aquel que es de condicón modesta y tiene un sirviente "
[Proverbios XII, 9.111].
Entonces asciende a lo alto y se vuelve el abogado del hombre, alegando por sus
méritos ante Dios, a lo cual Dios dice: "Líbralo de bajar al pozo". Sin embargo, el
mal instigador no vuelve con las manos vacías, pues otro hombre es entregado a
su poder, uno cuyos pecados ya comprobó, y éste es un rescate para el anterior.
Por eso corresponde que un hombre ande por la senda de la verdad de modo que el
acusador pueda volverse su defensor. Un procedimiento similar emplea Israel en
,el Día de la Expiación, cuando los hijos de Israel ofrecen un macho cabrío al mal
instigador y de esta manera comprometen su atención hasta que asciende y
atestigua en favor de ellos ante el Todopoderoso. Así, Salomón dice: "Si tu
adversario está hambriento, dale pan de comer, y si está sediento, dale agua de beber" [Proverbios XXV, 21.].y lo dice con referencia al mal instigador.
ZOHAR
les deseo lo mejor....
miércoles, 8 de febrero de 2012
AFERRARSE A LA ESTUDIO DE LA BIBLIA.
Es regla general que los comienzos son rudos,
mientras que el curso subsiguiente es suave. Así, en el día de Año Nuevo, el año
se abre, con severidad, como si todo el mundo pasara bajo juicio, cada individuo
según sus actos, pero enseguida viene el alivio, el perdón y la expiación. La
razón es que el comienzo es del lado izquierdo, y así trae juicios duros, hasta que
se levanta el lado derecho y sigue el alivio.
El Señor es bueno, fortaleza es en el día de
aflicción, y conoce a quienes confían en él [Nahum I, 7]. Dijo: Feliz es el hombre que encuentra su fuerza ,en el Santo, Bendito Sea, porque Su fuerza es invencible. El
Señor ,efectivamente es ``bueno para con todos" [Salmos CXLV, 9]; "una fortaleza", en la cual está la salvación, como leemos: "El es una fortaleza de salvación" [Salmos XXVIII, 8.] "En el día de aflicción", es decir, en el día de la opresión de Israel por otras naciones. Y en cuanto a aquel que afloja su sostén en el Santo, Bendito Sea, está escrito: "Si desmayas en el día de adversidad, tu fuerza se reduce" [Proverbios XXIV, 10], y la única manera de atenerse firmemente a Dios es atenerse firmemente a la BIBLIA (Torá). Pues quien se atiene firmemente a la, BIBLIA (Torá) se atiene firmemccnte al árbol de vida y agrega fuerza a la Comunidad do Israel. Pero si afloja su adhesión a la BIBLIA (Torá), oprime duramente a la SABIDURÍA (Shejiná) que es la fuerza del mundo. Además, cuando un hombre afloja su adhesión a la Torá y anda por mal camino, muchos enemigos están prontos para actuar como sus acusadores en el día de aflicción, más aún, hasta su propia alma, que es su poder y su fuerza, se vuelve contra él y se hace su enemiga, de modo que de él puede decirse "tu fuerza se vuelve un enemigo".
R.Abba dijo: Cuando un hombre sigue la guía de la BIBLIA (Torá) y camina por la senda
recta, son muchos los abogados que se levantan para decir una buena palabra en su favor. Así, leemos: "Si hay junto a él un buen ángel, un defensor, uno entre mil
ángeles acusadores para atestiguar la rectitud del hombre, entonces El se
compadece de él, y dice: líbralo del pozo, yo he llegado a el rescate" [Job XXXIII, 23, 24.]
zohar.
Pienso que cada quien sabe que se aleja de dios en periodos y cuando es atacado vuelve a rogar perdón y pide MISERICORDIA.
Ese es mi caso ahora, me aleje de el y el de mi y esto es lo que me tiene enfermo, pero pronto espero recibir indulgencia de el santo bendito sea . por recuperarme mi salud le he ofrecido mi vida completa a la interpretación de la escritura, no siendo cura sino por medio de la kabbalah, la cual exige que sea casado como un requisito inicial y un estudio diario de 3 horas y estar unido a un grupo.
les deseo todo lo mejor.
mientras que el curso subsiguiente es suave. Así, en el día de Año Nuevo, el año
se abre, con severidad, como si todo el mundo pasara bajo juicio, cada individuo
según sus actos, pero enseguida viene el alivio, el perdón y la expiación. La
razón es que el comienzo es del lado izquierdo, y así trae juicios duros, hasta que
se levanta el lado derecho y sigue el alivio.
El Señor es bueno, fortaleza es en el día de
aflicción, y conoce a quienes confían en él [Nahum I, 7]. Dijo: Feliz es el hombre que encuentra su fuerza ,en el Santo, Bendito Sea, porque Su fuerza es invencible. El
Señor ,efectivamente es ``bueno para con todos" [Salmos CXLV, 9]; "una fortaleza", en la cual está la salvación, como leemos: "El es una fortaleza de salvación" [Salmos XXVIII, 8.] "En el día de aflicción", es decir, en el día de la opresión de Israel por otras naciones. Y en cuanto a aquel que afloja su sostén en el Santo, Bendito Sea, está escrito: "Si desmayas en el día de adversidad, tu fuerza se reduce" [Proverbios XXIV, 10], y la única manera de atenerse firmemente a Dios es atenerse firmemente a la BIBLIA (Torá). Pues quien se atiene firmemente a la, BIBLIA (Torá) se atiene firmemccnte al árbol de vida y agrega fuerza a la Comunidad do Israel. Pero si afloja su adhesión a la BIBLIA (Torá), oprime duramente a la SABIDURÍA (Shejiná) que es la fuerza del mundo. Además, cuando un hombre afloja su adhesión a la Torá y anda por mal camino, muchos enemigos están prontos para actuar como sus acusadores en el día de aflicción, más aún, hasta su propia alma, que es su poder y su fuerza, se vuelve contra él y se hace su enemiga, de modo que de él puede decirse "tu fuerza se vuelve un enemigo".
R.Abba dijo: Cuando un hombre sigue la guía de la BIBLIA (Torá) y camina por la senda
recta, son muchos los abogados que se levantan para decir una buena palabra en su favor. Así, leemos: "Si hay junto a él un buen ángel, un defensor, uno entre mil
ángeles acusadores para atestiguar la rectitud del hombre, entonces El se
compadece de él, y dice: líbralo del pozo, yo he llegado a el rescate" [Job XXXIII, 23, 24.]
zohar.
Pienso que cada quien sabe que se aleja de dios en periodos y cuando es atacado vuelve a rogar perdón y pide MISERICORDIA.
Ese es mi caso ahora, me aleje de el y el de mi y esto es lo que me tiene enfermo, pero pronto espero recibir indulgencia de el santo bendito sea . por recuperarme mi salud le he ofrecido mi vida completa a la interpretación de la escritura, no siendo cura sino por medio de la kabbalah, la cual exige que sea casado como un requisito inicial y un estudio diario de 3 horas y estar unido a un grupo.
les deseo todo lo mejor.
martes, 7 de febrero de 2012
El secreto de por que en la biblia DIOS CAMBIA LOS NOMBRES DE LOS PERSONAJES Y LOS DE EL MISMO.
El siguiente escrito es un PEDAZO DE ORO sacado del ZOHAR son explicaciones de los secretos de la escrituras que pueden corroborar con cualquier sacerdote, rabino, pastor, etc. estos discernimientos de la biblia los hicieron 12 rabinos sabios hace 2000 años en Jerusalem enserados en una cueva Y nos dejaron este libro llamado ZOHAR que es una interpretación completa de la biblia, no siempre se puede entender lo que intentan decirnos pero en este caso si se entiende perfectamente sin mas explicaciones. interpreten textual las explicaciones de los rabinos, vamos a resolver la pregunta:
¿por que en la biblia el nombre de dios cambia constantemente, inclusive los nombres de Jacob cambio por Israel y el de Abraon cambio por el de ABRAHAM, y por que a Jacob se le siguió desciendo Jabob y a Abraham ya no se le volvió a llamar Abraon?
Y Dios dijo: Tu nombre no se llamará más Jacob, sino que tu nombre será Israel;
y llamó su nombre Israel. El sujeto de "y llamó" denota sabiduría (Shejiná) como en la expresión: "Y llamó a Moisés": mientras que el nombre "Dios" antes, en la misma
sentencia se refiere al grado más alto. Se le dio el nombre Israel en virtud de que
había lo-grado la perfección,y así por su nombre fue elevado a un grado más alto
y hecho perfecto este nombre.
Una vez que R. Eleazar y R. Yose andaban por el
camino, el segundo dijo a R. Ekkazar: Seguramente es como dices, que Jacob fue
la consumación de los patriarcas y que estuvo vinculado a todos los lados y así su
nombre se llamó Israel. Pero, ¿cómo es que Dios después volvió a llamarlo
muchas veces con el nombre Jacob y que comúnmente se lo llama Jacob, como
antes? R. Eleazar respondió: Es una buena pregunta Para encontrar una respuesta,
considera el versículo: "El Señor saldrá como un potente., aguijoneará
celosamente cono un guerrero" (Isaías XLII, 12.) ¿Por qué se dice como un potente si El es un poderoso, y por qué se dice como un guerrero, si El no es un guerrero? Pero, la verdad, como lo hemos aprendido, es que el nombre Jehová (Señor) expresa
siempre, en todas partes, el atributo de la misericordia. Y bien, seguramente, Dios
se llama Jehová (Señor) como está escrito: "Yo soy el Señor Jehová" (Isaías XLII. 8.)
Sin embargo, vemos a veces que su nombre es llamado Elohim (Dios) que en todas
partes expresa juicio. La explicación es que cuando en la humanidad son
numerosos los justos, El es llamado con el nombre de Jehová (Señor), el nombre
que implica misericordia, pero cuando abundan los pecadores, El es llamado con
el nombre de Elohim (Dios). De manera similar ocurre con Jacob. Cuando no está
con enemigos su nombre es Israel, pero cuando está entre enemigos o en país
extraño se lo llama Jacob.
Pero cuando su posteridad fue coronada con sacerdotes y Levitas y fue elevada a
grados altos, se lo invistió con el nombre Israel a perpetuidad.
ZOHAR.
Les deseo lo mejor.
¿por que en la biblia el nombre de dios cambia constantemente, inclusive los nombres de Jacob cambio por Israel y el de Abraon cambio por el de ABRAHAM, y por que a Jacob se le siguió desciendo Jabob y a Abraham ya no se le volvió a llamar Abraon?
Y Dios dijo: Tu nombre no se llamará más Jacob, sino que tu nombre será Israel;
y llamó su nombre Israel. El sujeto de "y llamó" denota sabiduría (Shejiná) como en la expresión: "Y llamó a Moisés": mientras que el nombre "Dios" antes, en la misma
sentencia se refiere al grado más alto. Se le dio el nombre Israel en virtud de que
había lo-grado la perfección,y así por su nombre fue elevado a un grado más alto
y hecho perfecto este nombre.
Una vez que R. Eleazar y R. Yose andaban por el
camino, el segundo dijo a R. Ekkazar: Seguramente es como dices, que Jacob fue
la consumación de los patriarcas y que estuvo vinculado a todos los lados y así su
nombre se llamó Israel. Pero, ¿cómo es que Dios después volvió a llamarlo
muchas veces con el nombre Jacob y que comúnmente se lo llama Jacob, como
antes? R. Eleazar respondió: Es una buena pregunta Para encontrar una respuesta,
considera el versículo: "El Señor saldrá como un potente., aguijoneará
celosamente cono un guerrero" (Isaías XLII, 12.) ¿Por qué se dice como un potente si El es un poderoso, y por qué se dice como un guerrero, si El no es un guerrero? Pero, la verdad, como lo hemos aprendido, es que el nombre Jehová (Señor) expresa
siempre, en todas partes, el atributo de la misericordia. Y bien, seguramente, Dios
se llama Jehová (Señor) como está escrito: "Yo soy el Señor Jehová" (Isaías XLII. 8.)
Sin embargo, vemos a veces que su nombre es llamado Elohim (Dios) que en todas
partes expresa juicio. La explicación es que cuando en la humanidad son
numerosos los justos, El es llamado con el nombre de Jehová (Señor), el nombre
que implica misericordia, pero cuando abundan los pecadores, El es llamado con
el nombre de Elohim (Dios). De manera similar ocurre con Jacob. Cuando no está
con enemigos su nombre es Israel, pero cuando está entre enemigos o en país
extraño se lo llama Jacob.
Pero cuando su posteridad fue coronada con sacerdotes y Levitas y fue elevada a
grados altos, se lo invistió con el nombre Israel a perpetuidad.
ZOHAR.
Les deseo lo mejor.
lunes, 6 de febrero de 2012
IMPORTANTE DAR GRACIAS A DIOS.
Obsérvese la completa devoción de Jacob al Todopoderoso, como lo demuestran
estas palabras suyas: Y levantémonos y ascendamos a Beth-El, y yo haré allí un
altar a Dios, que me respondió en el día de mi desdicha y estuvo conmigo en el
camino que seguí. De estas últimas palabras aprendemos que corresponde al
hombre alabar a Dios y darle a El gracias por todo milagro o toda bondad que le
mostró.
Obsérvese que primero Jacob dijo: "Levantémonos (nosotros) y
ascendamos a Beth-El" asociando de este modo a sí sus hijos; pero luego: "Y (yo)
haré allí un altar", y no "Nosotros haremos". La razón fue que esta tarea recaía
solamente en él, porque fue Jacob quien había pasado por todas esas tribulaciones
del tiempo que huyó de su hermano, mientras que sus hijos nacieron después. De
ahí que no los asoció con él. R. Eleazar dijo: De aquí aprendemos que aquel a
quien se le otorgó un milagro debe él mismo ofrendar el agradecimiento,
exactamente como aquel que ha comido un alimento ha de decir gracias y no uno
que no comió.
ZOHAR, VAYISHLAJ.
El ZOHAR es el libro sagrado de la KABALA, y en toda sinagoga hay un ZOHAR los judíos estudian este libro por que en el se esconden todos los secretos encerrados en la BIBLIA, es por eso que lo leo y cada vez que en encuentre una secreto como este se los compartiré.
les deseo lo mejor.......
estas palabras suyas: Y levantémonos y ascendamos a Beth-El, y yo haré allí un
altar a Dios, que me respondió en el día de mi desdicha y estuvo conmigo en el
camino que seguí. De estas últimas palabras aprendemos que corresponde al
hombre alabar a Dios y darle a El gracias por todo milagro o toda bondad que le
mostró.
Obsérvese que primero Jacob dijo: "Levantémonos (nosotros) y
ascendamos a Beth-El" asociando de este modo a sí sus hijos; pero luego: "Y (yo)
haré allí un altar", y no "Nosotros haremos". La razón fue que esta tarea recaía
solamente en él, porque fue Jacob quien había pasado por todas esas tribulaciones
del tiempo que huyó de su hermano, mientras que sus hijos nacieron después. De
ahí que no los asoció con él. R. Eleazar dijo: De aquí aprendemos que aquel a
quien se le otorgó un milagro debe él mismo ofrendar el agradecimiento,
exactamente como aquel que ha comido un alimento ha de decir gracias y no uno
que no comió.
ZOHAR, VAYISHLAJ.
El ZOHAR es el libro sagrado de la KABALA, y en toda sinagoga hay un ZOHAR los judíos estudian este libro por que en el se esconden todos los secretos encerrados en la BIBLIA, es por eso que lo leo y cada vez que en encuentre una secreto como este se los compartiré.
les deseo lo mejor.......
SIGNIFICADO DE MATAR A TODO UN PUEBLO.
El ángel del Señor fue de Guilgal a Boquim, y les dijo a los israelitas: «Yo los saqué a ustedes de Egipto, y los he traído a esta tierra que les prometí a sus antepasados cuando les dije: “Nunca romperé mi alianza con ustedes, 2 con tal de que ustedes no hagan ningún pacto con los habitantes de esa tierra, sino que destruyan sus altares.” Pero ustedes no me obedecieron, ¡y miren lo que han hecho! 3 Por eso ahora les digo: No voy a echar a esos pueblos de delante de ustedes, y ellos y sus dioses serán una trampa para ustedes.»
Jueces CAP. 2 VER 1,2,3
En kabbala nos enseñan que una ciudad en la Biblia significa algo, por ejemplo JERICO significa DUDA, recuerden que Jerico era una ciudad amurallada a la cual dios derribo sus murallas con simple grito de los soldados y los hizo entrar. Esto quiere decir que en el caso de Jerico parecía imposible tomarla, pero una vez vencida la DUDA de que era posible se pudo entrar y destruir por completo todo, en Kabala la gente, dioses y tesoros de otros pueblos son parte del mismo concepto por eso se explica que se debe de acabar con la DUDA o JERICO, hasta que no quede nada de ella en nuestra mente. y con la fe por encima de la razón justificamos al creador que es Bueno y Benevolente.
Por eso en el pasaje a qui anexo se ve como dios manda un ángel a juzgar al pueblo por no haber acabado con todo y todos los que habitaban las tierras que les pertenecían a ellos y los condeno a que siempre esos pueblos iban hacer una molestia y un trampa para ellos, como lo es hoy con nuestros pensamientos, no podemos mantenernos todo el tiempo pensando que dios es bueno y benevolente y creyendo que todo lo que nos pasa es para nuestro bien y se presentan esos pensamientos contrarios y destructivos, que representan esos pueblos que dejamos quedarse entre nosotros y que hasta estos días tenemos que lidiar con ellos, utilizando la fe por encima de la razón.
les deso lo mejor.
Jueces CAP. 2 VER 1,2,3
En kabbala nos enseñan que una ciudad en la Biblia significa algo, por ejemplo JERICO significa DUDA, recuerden que Jerico era una ciudad amurallada a la cual dios derribo sus murallas con simple grito de los soldados y los hizo entrar. Esto quiere decir que en el caso de Jerico parecía imposible tomarla, pero una vez vencida la DUDA de que era posible se pudo entrar y destruir por completo todo, en Kabala la gente, dioses y tesoros de otros pueblos son parte del mismo concepto por eso se explica que se debe de acabar con la DUDA o JERICO, hasta que no quede nada de ella en nuestra mente. y con la fe por encima de la razón justificamos al creador que es Bueno y Benevolente.
Por eso en el pasaje a qui anexo se ve como dios manda un ángel a juzgar al pueblo por no haber acabado con todo y todos los que habitaban las tierras que les pertenecían a ellos y los condeno a que siempre esos pueblos iban hacer una molestia y un trampa para ellos, como lo es hoy con nuestros pensamientos, no podemos mantenernos todo el tiempo pensando que dios es bueno y benevolente y creyendo que todo lo que nos pasa es para nuestro bien y se presentan esos pensamientos contrarios y destructivos, que representan esos pueblos que dejamos quedarse entre nosotros y que hasta estos días tenemos que lidiar con ellos, utilizando la fe por encima de la razón.
les deso lo mejor.
domingo, 5 de febrero de 2012
Pero cuanto más les oprimían
Está escrito: “Pero cuanto más les oprimían, más se multiplicaban y más se esparcían, de tal modo que temían a los hijos de Israel” (Éxodo 1:12). El significado de las palabras: “Pero cuanto más les oprimían” es que se multiplicaban y se propagaban en la misma medida en que eran oprimidos. Parece como si fuera una condición, es decir, que no puede haber multiplicación ni propagación del trabajo si no existe primero una base de opresión.
De lo cual se deduce que si uno desea recibir cierta satisfacción, primero tiene que haber una carencia. Esto es así porque no hay Luz sin un Kli (vasija), y nadie puede llenarla con nada si no hay deficiencia. Por ejemplo, no se puede comer sin apetito o disfrutar del descanso sin fatiga.
por eso siempre se nos envía el sufrimiento para sentir la carencia verdaderamente, y podamos recibir.
les deseo todo lo mejor....
De lo cual se deduce que si uno desea recibir cierta satisfacción, primero tiene que haber una carencia. Esto es así porque no hay Luz sin un Kli (vasija), y nadie puede llenarla con nada si no hay deficiencia. Por ejemplo, no se puede comer sin apetito o disfrutar del descanso sin fatiga.
por eso siempre se nos envía el sufrimiento para sentir la carencia verdaderamente, y podamos recibir.
les deseo todo lo mejor....
sábado, 4 de febrero de 2012
SOMOS COMO NIÑOS alegoria de Baal HaSulam
Baal HaSulam Es considerado un gran Kabbalista, su comentario sobre el Zohar, “El Sulam” fue su principal trabajo, y “Talmud Eser Sefirot” es un texto importante de estudio para muchos estudiantes de la Kabbalah.
Baal HaSulam nos dio una alegoría acerca de una persona que tenía quejas y exigencias hacia el Creador porque no le había concedido todos sus deseos. Como una persona que marcha por la calle con su hijo pequeño, quien llora amargamente. Todas las personas en la calle miran a este hombre pensando: “¿Cuán cruel es este hombre que puede oír llorar a su hijo sin prestarle ninguna atención? El llanto del niño logra que incluso las personas en la calle se sientan apenadas por él, pero este hombre, que es su
padre, no lo está. Y existe una regla, ‘Como un padre siente compasión por sus hijos.’”
El llanto del niño hace que las personas se acerquen a su padre y le pregunten, ¿”Dónde está tu compasión?”, a lo que el padre responde: “¿Qué puedo hacer, si mi hijo, a quien cuido como a la niña de mis ojos, me exige darle un alfiler para poderse rascar el ojo porque tiene un picor en el ojo? ¿Se me puede llamar “cruel” por no conceder su deseo, o es por compasión por lo que no se lo doy para que no se
hurgue el ojo y se quede ciego para siempre?”
Por lo tanto, debemos creer que todo lo que el Creador nos da es por nuestro propio bien. Aunque debemos rezar, por si acaso el Creador apartara esos problemas de nosotros. Sin embargo, debemos saber que la plegaria y la concesión de la plegaria son dos cuestiones distintas. En otras palabras, si hacemos lo que debemos, entonces el Creador hará lo que es bueno para nosotros, como se ilustra con la alegoría anterior. Se dice acerca de eso: “Y el Señor hará lo que le parezca bien a Él”.
Baal HaSulam.
con este ejemplo me queda claro como trabaja dios con nosotros y lo fácil que es justificar todas sus acciones.
les deseo todo lo mejor.
Baal HaSulam nos dio una alegoría acerca de una persona que tenía quejas y exigencias hacia el Creador porque no le había concedido todos sus deseos. Como una persona que marcha por la calle con su hijo pequeño, quien llora amargamente. Todas las personas en la calle miran a este hombre pensando: “¿Cuán cruel es este hombre que puede oír llorar a su hijo sin prestarle ninguna atención? El llanto del niño logra que incluso las personas en la calle se sientan apenadas por él, pero este hombre, que es su
padre, no lo está. Y existe una regla, ‘Como un padre siente compasión por sus hijos.’”
El llanto del niño hace que las personas se acerquen a su padre y le pregunten, ¿”Dónde está tu compasión?”, a lo que el padre responde: “¿Qué puedo hacer, si mi hijo, a quien cuido como a la niña de mis ojos, me exige darle un alfiler para poderse rascar el ojo porque tiene un picor en el ojo? ¿Se me puede llamar “cruel” por no conceder su deseo, o es por compasión por lo que no se lo doy para que no se
hurgue el ojo y se quede ciego para siempre?”
Por lo tanto, debemos creer que todo lo que el Creador nos da es por nuestro propio bien. Aunque debemos rezar, por si acaso el Creador apartara esos problemas de nosotros. Sin embargo, debemos saber que la plegaria y la concesión de la plegaria son dos cuestiones distintas. En otras palabras, si hacemos lo que debemos, entonces el Creador hará lo que es bueno para nosotros, como se ilustra con la alegoría anterior. Se dice acerca de eso: “Y el Señor hará lo que le parezca bien a Él”.
Baal HaSulam.
con este ejemplo me queda claro como trabaja dios con nosotros y lo fácil que es justificar todas sus acciones.
les deseo todo lo mejor.
De regreso al libro sagrado LA BIBLIA.
Repite siempre lo que dice el libro de la ley de dios, y medita en el de día y de noche, para que hagas siempre lo que este ordena. así todo lo que hagas te saldrá bien. yo soy quien te manda que tengas VALOR Y FIRMEZA. NO TENGAS MIEDO NI TE DESANIMES por que yo soy tu señor dios y estaré contigo dondequiera que vayas.
Libro de Josue, cap ver, 8 y 9.
Comentarios.
Es tan importante hacer una meditación en algún pasaje de la biblia, todos los días. Que no se como pude dejar de hacerlo tanto tiempo. 6 meces desde julio.
En Kabbalah hay una explicación para esto, la única forma de seguir avanzando es teniendo un retroceso, entre mas se avanza mas duras son las caídas y las pruebas, pero así también al regresar al estudio los avances son mas importantes y elevados.
Hoy regreso al estudio y espero tener un periodo prospero y largo de aprendizaje y poder compartir con ustedes estos estudios y los disfruten tanto como yo.
les deseo lo mejor.........
Libro de Josue, cap ver, 8 y 9.
Comentarios.
Es tan importante hacer una meditación en algún pasaje de la biblia, todos los días. Que no se como pude dejar de hacerlo tanto tiempo. 6 meces desde julio.
En Kabbalah hay una explicación para esto, la única forma de seguir avanzando es teniendo un retroceso, entre mas se avanza mas duras son las caídas y las pruebas, pero así también al regresar al estudio los avances son mas importantes y elevados.
Hoy regreso al estudio y espero tener un periodo prospero y largo de aprendizaje y poder compartir con ustedes estos estudios y los disfruten tanto como yo.
les deseo lo mejor.........
“Uno debe bendecir por lo malo así como también bendice por lo bueno”
un estado que se llama “espías”, que difaman en contra de la
Providencia porque no sienten ese deleite y placer en su vida y es difícil para ellos decir “Sólo bondad y gracia me seguirán todos los días de mi vida”. Así es que en ese momento ellos se encuentra en el estado de “espías”.
Nuestros sabios dijeron acerca de eso (Berajot [Bendiciones], 54):
“Uno debe bendecir por lo malo así como también bendice por lo bueno”, dado que la base del judaísmo está construida sobre la fe porencima de la razón, es decir, no apoyarse en lo que el intelecto le fuerza a uno a pensar, decir y hacer, sino en la fe en una Providencia benevolente y más sublime. Y precisamente mediante
la justificación de la Providencia, después uno es merecedor de sentir deleite y placer.
Rabash, Los escritos sociales – Artículo Nº9, 1984
Comentarios.
Pienso que el secreto esta en siempre justificar a dios, nunca dejar de pensar que el es bueno y solo quiere el bien para sus criatura, nosotros somos como niños, queriendo jalar la hoya de caldo hirviendo en la estufa y el es como nuestros padre deteniéndome por todos los medios para evitar que ocurra una desgracia, a veces se requiere que los padres le provoquen un poco de sufrimiento al niño para que relacione ese sufrimiento con la hoya de caldo hirviendo que intenta jalar y así eventualmente el niño no volverá a intentarlo y se salvara de una desgracia.
dios es igual con nosotros, a veces nos envía un poco de sufrimiento para evitar que nos dañemos seriamente.
en mi caso yo justifico a dios haya disminuido mi energía en un periodo en el que la inseguridad esta incrementando alarmante mente. y lo mejor en este momento es no hacer nada, tratar de pasar por desapercibido, bajar tu perfil social y tratar de salir lo menos que puedas de tu casa, estoy seguro que si tuviera toda mi energía, andaría todo el día en la calle y haciendo proyectos, remo delaciones, mejoras visibles. todo esto ahorita es muy peligroso. ahora agradezco a dios me ha protegido de esta manera bajando mi energía para tenerme en casa, seguro y salvo.
Ya vendrán otros tiempos para hacer crecer los negocios, trabajar sin parar y hacer todas la remodelaciones que se requieran.
Gracias a dios estoy enfermo. ahora entiendo y justifico sus acciones y no importa si me da la salud o no yo seguiré bendiciéndolo y justificándolo se cual sea su voluntad.
les deseo lo mejor........
Providencia porque no sienten ese deleite y placer en su vida y es difícil para ellos decir “Sólo bondad y gracia me seguirán todos los días de mi vida”. Así es que en ese momento ellos se encuentra en el estado de “espías”.
Nuestros sabios dijeron acerca de eso (Berajot [Bendiciones], 54):
“Uno debe bendecir por lo malo así como también bendice por lo bueno”, dado que la base del judaísmo está construida sobre la fe porencima de la razón, es decir, no apoyarse en lo que el intelecto le fuerza a uno a pensar, decir y hacer, sino en la fe en una Providencia benevolente y más sublime. Y precisamente mediante
la justificación de la Providencia, después uno es merecedor de sentir deleite y placer.
Rabash, Los escritos sociales – Artículo Nº9, 1984
Comentarios.
Pienso que el secreto esta en siempre justificar a dios, nunca dejar de pensar que el es bueno y solo quiere el bien para sus criatura, nosotros somos como niños, queriendo jalar la hoya de caldo hirviendo en la estufa y el es como nuestros padre deteniéndome por todos los medios para evitar que ocurra una desgracia, a veces se requiere que los padres le provoquen un poco de sufrimiento al niño para que relacione ese sufrimiento con la hoya de caldo hirviendo que intenta jalar y así eventualmente el niño no volverá a intentarlo y se salvara de una desgracia.
dios es igual con nosotros, a veces nos envía un poco de sufrimiento para evitar que nos dañemos seriamente.
en mi caso yo justifico a dios haya disminuido mi energía en un periodo en el que la inseguridad esta incrementando alarmante mente. y lo mejor en este momento es no hacer nada, tratar de pasar por desapercibido, bajar tu perfil social y tratar de salir lo menos que puedas de tu casa, estoy seguro que si tuviera toda mi energía, andaría todo el día en la calle y haciendo proyectos, remo delaciones, mejoras visibles. todo esto ahorita es muy peligroso. ahora agradezco a dios me ha protegido de esta manera bajando mi energía para tenerme en casa, seguro y salvo.
Ya vendrán otros tiempos para hacer crecer los negocios, trabajar sin parar y hacer todas la remodelaciones que se requieran.
Gracias a dios estoy enfermo. ahora entiendo y justifico sus acciones y no importa si me da la salud o no yo seguiré bendiciéndolo y justificándolo se cual sea su voluntad.
les deseo lo mejor........
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